知名畫會 三德畫會

三德畫會會長 高鳳琴老師

念佛畫佛，伏心守意，不忘初心，書畫養心。

佛畫，畫佛，不是純然的美術，心如工畫師，能畫諸世間，透過觀想，凝思，將形與色加以轉化，以清淨心與意志力，一再的演練，掌握色法與形法，形象化，色即是空，空即是色，現象不具實體，而由緣起而產生，性愚在不斷的演練與創作…已忘寒暑…，在過程中心性的調伏，不在於求當下，馬上得到，而在深耕，期能精研古法，汲古出新意。

書畫本同源，藉由毛筆攝心，專注在每個點劃，「筆意」學書者當知筆意，以「意控制筆」，意在筆先，要知其法，學書當取法歷代名帖，以九宮格大字練之，前輩老師調教，每一點劃，字型結構調整，先求像，有基礎再自運。學工筆人物畫佛畫之道亦然，由前輩老師提供畫稿，先練習線條，運筆，由簡而繁，臨摹時即是練習掌控毛筆，臨習久自知運筆法，筆意，始能運用自如，享受當下的清淨。

佛畫在南北朝由外來傳入的形象及技法，凹凸法與渲染法，已與中國的筆法相融，代表人物有北朝的曹仲達的「曹衣出水」吸收笈多式風格，衣紋如薄紗披體，至唐，吳道子的蓴菜描「吳帶當風」在壁畫上所作人物衣帶飛揚，滿壁風動，五代，宋朝山水盛行，人物畫退居第二，至南宋道釋畫多由民間專業工作坊承作，代代相傳，隋唐道釋畫多施於壁畫，兩宋後漸繪于絹素懸掛，元明成單幅立軸，便於攜帶保存，是水陸畫之濫觴。

清至民國初此門資訊封閉，由民間作坊師徒家族傳承，一般難窺其道。大千先生敦煌行，發表敦煌佛畫，大衆嘩然視作神品，敦煌也成世界研究的敦煌學，清末民初壁畫大量遭破壞運送到世界各地博物館珍藏，大衆原視為宗教信仰迷信之物，一躍為世界名作。

民初外族侵略劫文物，引發文化藝術認同危機，1920年書畫界在北京成立「中國畫學研究會」推金城為會長，曾留英訪歐美考察西方文化，自小受傳統教育的書畫家，宏揚東方書畫精神，任職民國政府內務部時力促成立「古物研究所」將故宮歷代書畫古物展出，為藝術家提供古代真跡觀摩，自己更日日觀摩，精研唐宋繪畫，又聯合中日畫家聯展，回應當時美術界西化的浪潮，提出主張「精研古法，博采新知」，惜英年早逝時年49 歲。1926 年底再由金城之子金開藩及金城子弟們成立《湖社》畫會，並出版「湖社月刊」刊載金城（畫學講義），歷代書畫，及畫作刊登交流，普及書畫教育，尤重視傳統繪畫的認識和繼承，收徒授藝，中國畫研究會，湖社當時由黃賓虹，張大千，于非闇等名家指導直接臨摹古代繪畫名蹟，是工筆畫重要的傳承。

民國38年金城侄兒金勤伯來臺教授工筆畫，工筆花鳥畫家喻仲林承其脈，渡海三家: 張大千，溥心畬，黃君璧，在師大孫家勤時任助教，業師吳文彬亦傳承自湖社晏少翔。自親近三師，深知工筆畫之難得，欣賞三位老師線條用筆之道，一生演練如煉丹弄丸，筆下生風，形象雅緻而具古意。以工筆人物畫晉而專攻佛畫，上溯南朝，研摹敦煌及歷代名作，期理清佛畫脈絡，遊歷諸佛國開闊眼界，教學相長培養同道，結合同好，共同涉略歷代名作，辦展覽演繹幻化水月道場，以幻說幻法，以藝術化世，流通大法，佛畫歷千年時空，積累深厚文化底蘊，在傳承中的創造再生，統合歷代前人的經驗與心得，循序漸進，將心正安住，觀佛菩薩慈悲容顏，引導學習體會佛法，開啟自性光明，在靜中觀察人的無常苦空，以藝學法，是心的轉化調伏，藝文修養豐富識見，是契合現代最佳的美術教育。

《楞嚴經內壇尊像畫》作畫因緣

「心如工畫師，無不從心造，心不孤起，必藉緣而起。」畫楞嚴經內壇尊像畫因緣要感謝臺南蘇師姐的引薦，南下面見淨心法師，長老一生弘傳鑽研楞嚴經逾五十年，於1992 年首創楞嚴經法會，親自編制儀軌，分內外壇每年一度舉辦法會，首次在法壇內場見到十九尊像，是很珍貴的圖像，但惜已起斑褪色，長老希望再複製一套。

接下任務是挑戰自己的能力，也祈望留下一套新的造像。開始搜尋楞嚴經及造像的資料，幸先生幫忙找到《楞嚴經新表解》佛陀教育基金會出版，鄭水吉居士編輯，內有楞嚴壇圖。對每一尊像如何以相說法，詮釋佛的莊嚴智慧圓滿像，菩薩的慈與悲，明王的怒中帶慈教化衆生的悲心，護法神的正氣，都是值得一再思考觀想的。

《大佛頂首楞嚴經》是大乘佛法重要修學經典，以阿難受摩登伽女咒術妖惑為開啓佛陀說楞嚴經因緣，探討生命的根本~本性，修行的方法及過程中的聖境與魔境的揭露，二十五聖者的修學脫迷開悟證方法，是歷代高僧大德極力推崇的經典。多利用課餘時間，19 張耗日費時，一年多尚未完成，2020.2.19忽而聽聞淨心長老圓寂，很遺憾未能完成交付長老。但不管這一套楞嚴經內壇尊像畫的因緣歸屬還是堅定的繼續，2020初疫情起…課程停止，正好利用大半年時間將19尊像全部細心收拾完成。

楞嚴經內壇有19尊像, 是屬於密宗壇城也是曼荼羅, 將經典儀軌化, 掌握佛法語言文字的精髓, 密宗透過「色」「形」「音」即造型美術,音樂, 莊嚴的儀式直觀的由主法和尚引導觀想修懺法息災除煩惱障。壇城有佛, 菩薩, 明王, 四大天王, 諸天護法, 以造型詮釋諸尊相的精神, 是十足的挑戰性,「佛教藝術」, 是調心猿的藝術, 是堅定的信仰以宗教情感用造型來傳達。心如工畫師, 能造諸世間, 十法界, 萬法唯心造, 在黃昏之齡以筆探索佛法, 如何在一張白紙上繪眾相… 每一筆都是心性的造作, 調整再調整, 只為將佛菩薩相攝入心識, 日日筆耕, 不離佛心, 所有相是虛幻的, 但享受當下的清靜與佛有約, 把握今生得的因緣。工筆畫磨練的是耐心, 持續力, 培養勇氣信心, 每個人都不是生而知之, 透過書畫是很好的學習方式。