藝術評介-2026-陳秋宏-體勢與情感-霽堂書法觀及書篆作品簡要評介

體勢與情感――霽堂書法觀及書篆作品簡要評介

中山大學中文系副教授 陳秋宏 撰

書法是線條的藝術，也是情感的藝術。

就線條藝術而言，書法線條的質地有雙重性質，第一重性質是空間屬性，空間屬性對應於視覺；第二重屬性是時間屬性，時間屬性對應於聽覺。就對應於空間的視覺屬性而言，書法和視覺藝術中如繪畫、雕刻、建築，有其審美上的近似。就對應於時間屬性而言，書法和聽覺藝術中的音樂，亦有審美上的關聯。就情感藝術而言，情感的來源亦有兩個層次，一個層次來自於與書法密切相關的語言文字中，形音義中的「義」，另一個層次來自於與語言文字相關之形音義中之「形」。來自於語言文字中形音義中的「義」，是書法的文學性之根源，此文學性即來自於所書寫之題材內容：詩詞、散文、格言、對聯……；來自於語言文字中形音義中之「形」，是書法造型特徵之來源。不同「形」之造型特徵，一方面來自於不同字體（以大略分，如篆隸草行楷）之各自的字體特徵，同一題材，用不同書體來寫其線質佈置就有不同；或本之於不同書家個人用筆之體勢特徵，不同人寫同一題材也會有不同線質；另一方面，也受書法所書寫的題材所左右，比如同一書體，用不同的題材來表現，就有不同造型線質之不同空間表現，因為不同題材之文句，其字詞之點畫特徵和筆畫數都不同。但就與「形」有關之線條質地之空間屬性和時間屬性而言，字體之造型特徵或不同風格類型之體勢，其對「形」之影響，高於題材內容的影響。但就對書法之為情感藝術，就情感感染力而言，文學性「義」的影響，與線條造型「形」的影響（包含空間造型的影響和時間筆勢的影響），其實不相上下，後者線條造型中時間屬性的層次，也同樣有助於情感的表達和感知。就線條的空間屬性和時間屬性而言，反而是時間屬性與情感的關聯更為密切。所以就感知書法藝術情感這一面而言，其同時來自於線條質地中的時間屬性與題材文學性之文學情意內涵，這是觀者感知和書家表現最主要的情感來源，而線條質地中的空間屬性則含藏於其中。亦即是線條的空間屬性也同樣具有抒情作用，但其抒情作用是次於時間屬性和所書文辭之文學性。因此當線條之表現，在兼有空間性和時間性之前提下，兩者間之程度組構有別，其抒情特質就有差異，比如空間屬性愈讓位於時間性時，筆勢變化之動態性愈為彰顯（如草書），則其抒情特質更為明顯；反之，如空間屬性愈穩固，其筆勢之動態性則愈凝固（如楷書），當然此種抒情性受筆勢變化之動態性影響，乃是在比較中得來的差異。書法因為有動態性時間層次，其之所以在審美上被視為近似音樂，此是兩者內在之共通性。

書法由於具有如此複雜之多面向之結合，此種多面向之結合又受接受者之觀察所影響，而各自見出不同之著重點。一般水平之接受者，和具有專業素養之接受者，所見之層次不一。一般人往往先以視覺的、空間的層次掌握書法的點畫造型之特徵，不一定能進入書法作品形體筆勢隨筆順、形勢而流動成型的時間性。但有時候亦能直覺地感受到書法視覺空間造型層所隱藏的動勢。可能草書之動勢相較於楷書而言，一般人亦能直覺地掌握。但不同草書動勢感之別，不同楷書動勢感之別，不同書家用筆動勢之異，則不一定能直覺感受。而更具專業素養之接受者（審美鑑賞者或書家自身），則能如古人所言，從作品線條造型之點畫特徵，「如見其揮運之時」，進入其創作心手相應之韻律動勢之時間脈流，而更能掌握書法時間性的，與聽覺之抽象行進之動勢感相近之韻律動勢感，而在直覺上和理性上和身體感上，更容易體會書法的時間屬性，也更能掌握到與時間屬性相表裡之情感質素。

另外，書法所書寫的題材，在文字的指義性上，亦有引導讀者體會線條造型的空間性、時間性之外所蘊含的情感意蘊。觀賞者觀賞書法，除了動用視覺體會其空間布局與點畫線條之空間特徵，也動用隱藏在身體的動勢內模仿，更直覺地體會書法之動勢特徵。此種觀賞過程，可能並非按照點畫筆順順序或文字順序，而是在空間平面上（空間層次）或立體層次上（空間與時間層次兼容），全局掌握作品或從局部看起或不斷變化觀賞之區域，而構成不斷跳躍縮放的眼光。但還有另一種欣賞書法的視角，如是順著作品題材的文句，從第一字按照筆順順讀而一行行接續，而至讀完整篇，則在線條韻律動勢感之流動行進感中，同時進入文學性的掌握與感知，其在心理時間的流動和空間推進彼此結合之欣賞方式，就更接近音樂的聆聽感知（從第一個音符到最後一個音符，從第一筆點畫到最後一筆）。與點畫線條相表裡的作品題材之文句內容，同樣也會在此種順序觀賞中進入審美的感受中，而發揮審美影響力。作品題材語言文字之文學層，成為筆墨線條之外，另一種深化書法情感藝術之力量來源。如果缺少此層，則書法難以稱之為書法，僅是抽象畫或線條畫。書法之為書法，則必與可辨識之文字內容、題材為媒介、載體，兩者結合，這即是筆者所曾論述之「雙重抒情性」（見拙作〈論書法的「抒情性」及現代意義――與「文學抒情傳統」之參證〉一文）。筆墨線條之空間性、時間性之抒情性，乃影響觀者之視覺感官和身體對動勢之內模仿，而文學詞句之表意性和抒情性，則影響於觀者之內在知性和文學的、思想的（格言、偈語等）審美影響。文學詞句之選擇，可以藉他人所創作之詩詞、文章、名言佳句、格言、偈語，假之以抒情，假之以向觀者傳達筆墨線條之造型特徵、動勢感之外的更多訊息。這反映出書寫者自身之文學涵養與文化素養。而文學詞句之選擇，亦可出自於書家自身的創作，不用假借古人或前人之名句，可讓書家自身之文化涵養自己說話。

因此筆者之書法觀，乃以深契傳統底蘊而又能發抒自我性情為目標。在實踐上，一方面在書法上力求各體兼擅，但以行草為主要抒情載意之媒介。蓋情性之有多面性，有時飛揚暢快，則以草書行其神氣、有時蘊藉收斂，則以行書立其風神、有時沉蘊潛厚，則以篆隸得其樸實、有時端舒平穩，則以楷書發其秀整。各隨書體而抒其自適之情，搭配抄寫前人詩詞、文章、名言佳句、格言、偈語，假之以抒情。另一方面又於近體詩五七言律絕上，隨事隨感而作，並從中摘取日常所作之詩句，化為書法作品。蓋日常吟詠成篇之作，乃隨生活閱歷、人事經驗、學思雜感與藝術體會等各種觸興與發興之機緣而成，故此種創作，一方面映現出文思流轉中所載錄的許多日常片段或抒懷之情意，其自身也蘊涵不同層次之抒情意味，此乃得之於藝術主體之涵詠與生發，多在有意無意間摶詩思而成詩篇。另一方面，此種以賦詩日常吟詠，又是在已然現代化之生活中，維持與古人生活意趣與人生追求之點滴聯繫。因此合此二面向，便能讓書法之作既在抄錄前人不同名言佳句、詩詞文章之同時，見出抄錄者之襟懷與文化素養，另一方面又透過自抄己作，藉以傳達人生經驗與學思所得。如此則書跡之形貌體勢之各種變化中，又與主體情感意向之各種變化相交乘，則書法之情蘊體貌之變化則不可勝言。而此乃就一時一地之時間內言之，如真能發揮書法與時間並進之藝術效應，則是將此種書法體貌與情感並重互存之一體，納入書家之生命體驗。蓋生命隨人生接續伸展，而綿延化成，如此書法體貌與情感一體之多元美感，亦將隨人生之流而不斷深化，不斷煥彩出新而自有其豐厚意蘊。此為東方式的漸進式之變創，蓋其變創乃集傳統之積澱與個人之領悟而成體悟不斷深化之複合體，在時間中攜力前行而終能融會古人之神而自出己神。既得此理，則觀者當體悟欣賞書法，應從體貌姿態之空間神韻和情感意向之時間韻致同時觀之，則庶幾可以入其內而體會其味無盡之豐厚感受。

以下謹分享幾件拙作，以為前述書法觀之映照，並作藝術評介。