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藝術名家 謝秀英老師
簡歷:
國立台灣藝術大學(書畫藝術學系)
新竹縣政府(藝術顧問)
中華心齋藝術學會(創會理事長)
新竹縣美術協會(第十三屆理事長)
新竹縣政府文化局(研習班國畫講師)
新竹縣南寮觀音亭(佛像教授)
謝秀英個展13次
謝秀英師生展百餘次
2017年新竹縣優秀藝術家薪傳展
作品-藝術名家-謝秀英老師
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ART-藝術名家-謝秀英老師-04
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ART-藝術名家-謝秀英老師-05
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ART-藝術名家-謝秀英老師-06
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ART-藝術名家-謝秀英老師-07
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ART-藝術名家-謝秀英老師-09
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ART-藝術名家-謝秀英老師-10
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ART-藝術名家-謝秀英老師-11
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ART-藝術名家-謝秀英老師-19
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ART-藝術名家-謝秀英老師-20
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ART-藝術名家-謝秀英老師-21
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ART-藝術名家-謝秀英老師-22
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ART-藝術名家-謝秀英老師-25
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ART-藝術名家-謝秀英老師-26
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ART-藝術名家-謝秀英老師-27
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ART-藝術名家-謝秀英老師-28
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ART-藝術名家-謝秀英老師-29
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ART-藝術名家-謝秀英老師-30
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ART-藝術名家-謝秀英老師-31
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image-010-藝術名家-謝秀英老師-01-人像
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image-010-藝術名家-謝秀英老師-02-南無藥師琉璃光如來
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image-012-謝秀英-圖
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image-027-謝秀英-南無賢善首佛-膠彩佛像-65x31cm-2024-末學秀英沐手虔誠禮敬恭繪-八十八佛之一-南無賢善首佛-八十八佛乃五十三佛與三十五佛之合稱。註【賢善】1341瑜伽二十五卷二十三頁雲:云何賢善?謂如有一,遠離顰蹙,舒顏平視,含笑先言,常為愛語。 性多攝受善法朋侶,身心澄淨。 是名賢善。【賢善行】1341瑜伽五十七卷十八頁雲:賢善行者,為性於他,無所違負,無所欺誑。無所違負,復有五種。一、無顛倒違負,二、無委信違負,三、無承事違負,四、無契約違負,五、無他方便違負。
image-027-謝秀英-南無賢善首佛-膠彩佛像-65x31cm-2024-末學秀英沐手虔誠禮敬恭繪-八十八佛之一-南無賢善首佛-八十八佛乃五十三佛與三十五佛之合稱。註【賢善】1341瑜伽二十五卷二十三頁雲:云何賢善?謂如有一,遠離顰蹙,舒顏平視,含笑先言,常為愛語。 性多攝受善法朋侶,身心澄淨。 是名賢善。【賢善行】1341瑜伽五十七卷十八頁雲:賢善行者,為性於他,無所違負,無所欺誑。無所違負,復有五種。一、無顛倒違負,二、無委信違負,三、無承事違負,四、無契約違負,五、無他方便違負。
image-027-謝秀英-觀自在菩薩-膠彩佛像-79x67cm-末學秀英沐手虔誠-禮敬恭繪 觀自在菩薩-祈願有緣觀者福慧雙收-歷代諸賢大德與法師們-詮釋《心經》的架構-主要在彰顯空性的義理。第一句「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」“全經”已經說完了!在這一句裡已經涵蓋了整個修行架構。「觀自在菩薩」是能觀的人,「行深般若波羅蜜多」是所修的法,「照見五蘊皆空」是所證的果,「度一切苦厄」是所得的益。接著開始根據「遣執、顯性、破妄、證果」四個層面分別解說。「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識,亦復如是。」這句是遣執,也就是遣除執著,不執有亦不執空。「舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。」這句是顯性,說明自性的清淨圓滿。「是故空中無色、無受、想、行、識。無眼、耳、鼻、舌、身、意;無色、聲、香、味、觸、法。無眼界,乃至無意識界。」這是分別從五蘊、十二入、十八界破除凡夫執著於我相,透過蘊、處、界的觀照體證無我。這是破除我執妄想。「無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。」是破緣覺的十二因緣法相;「無苦、集、滅、道」是破聲聞的四諦法相;「無智亦無得」是破權教菩薩的法相。三句連起來就是破除空執妄想。「以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。」這是菩薩在破除我執、法執、空執之後,進入中道第一義諦所證的果。「三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。」這是諸佛所證果。前一大段是顯說般若,後面「故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。能除一切苦!真實不虛!」,是密說般若,最後則是密說咒語「故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提娑婆訶」。可以知道全文短短二百六十字卻是架構細密、完整,從凡夫、進入二乘到菩薩地所應該破除的執著,以及修行直至成佛證果的境界。從顯說到密說般若的義理,讓顯密兩道的行者各取所需,各有所證。般若,讓你更自在「一個人最切身緊要的一部經,要認識自己,就要用《般若心經》。」觀蒼海靜思知天地-讀城垣神往明古今。
image-027-謝秀英-觀自在菩薩-膠彩佛像-79x67cm-末學秀英沐手虔誠-禮敬恭繪 觀自在菩薩-祈願有緣觀者福慧雙收-歷代諸賢大德與法師們-詮釋《心經》的架構-主要在彰顯空性的義理。第一句「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」“全經”已經說完了!在這一句裡已經涵蓋了整個修行架構。「觀自在菩薩」是能觀的人,「行深般若波羅蜜多」是所修的法,「照見五蘊皆空」是所證的果,「度一切苦厄」是所得的益。接著開始根據「遣執、顯性、破妄、證果」四個層面分別解說。「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識,亦復如是。」這句是遣執,也就是遣除執著,不執有亦不執空。「舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。」這句是顯性,說明自性的清淨圓滿。「是故空中無色、無受、想、行、識。無眼、耳、鼻、舌、身、意;無色、聲、香、味、觸、法。無眼界,乃至無意識界。」這是分別從五蘊、十二入、十八界破除凡夫執著於我相,透過蘊、處、界的觀照體證無我。這是破除我執妄想。「無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。」是破緣覺的十二因緣法相;「無苦、集、滅、道」是破聲聞的四諦法相;「無智亦無得」是破權教菩薩的法相。三句連起來就是破除空執妄想。「以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。」這是菩薩在破除我執、法執、空執之後,進入中道第一義諦所證的果。「三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。」這是諸佛所證果。前一大段是顯說般若,後面「故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。能除一切苦!真實不虛!」,是密說般若,最後則是密說咒語「故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提娑婆訶」。可以知道全文短短二百六十字卻是架構細密、完整,從凡夫、進入二乘到菩薩地所應該破除的執著,以及修行直至成佛證果的境界。從顯說到密說般若的義理,讓顯密兩道的行者各取所需,各有所證。般若,讓你更自在「一個人最切身緊要的一部經,要認識自己,就要用《般若心經》。」觀蒼海靜思知天地-讀城垣神往明古今。
image-068-藝術名家-謝秀英老師-親情-137x68cm
image-068-藝術名家-謝秀英老師-親情-137x68cm
image-161-藝術名家-謝秀英老師-親情-137x68cm
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image-183-謝秀英-秋金-39x39cm
image-183-謝秀英-秋金-39x39cm
image-259-藝術名家-謝秀英老師-諸法空相-169x57cm
image-259-藝術名家-謝秀英老師-諸法空相-169x57cm