西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-000-燕子來了 昔日王謝堂前燕 飛入尋常百姓家 燕子是一種長壽、吉祥的鳥；也是春天的使者，和愛情、平安的象徵。 燕子御風而上、迎向旭日，擁抱朝陽、象徵吉祥平安、鴻運當頭、蒸蒸日上之意！ 動物能察覺感應到人類觀察不到的能量，而燕子更是極為靈性的動物，在築巢的 時候會選擇風水好、環境優美的地方，古時的人們常認為如果有燕子飛到你家， 這家人將會財源滾滾,鴻運當頭。 本件作品左上角⋯ 雲端展翅高飛、御風而上的燕子，是作者在創作其他作品時，將所剩之顏料，隨 意的以刮刀揮灑在空白畫布上時，剎那間出現的一種不經意的偶然，所謂「不意 於佳仍佳者」堪稱「神來之筆」⋯

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-001-天曉不露 賞析： 「夜半正明」不因夜昧而隱者；「天曉不露」不待曉明而顯者。 夜半正明、天曉不露，渾然自在，不化而化，化而不化，一派圓成。若以為夜暗 而隱，天曉而露，更欲求之是頭上安頭，騎驢覓驢，日中燃燭。夜半正明，天曉 不露。為物作则，用拔諸苦。 雖非有為、不是無語。 般若之性⋯ 不屬明不屬暗， 不屬隱不屬顯。 表示真如法性與森羅萬法彼此相入，互為一體之狀態。

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-002-璀璨年華 賞析： 什麼樣的生命理念， 決定什麼樣的生活態度， 開展出什麼樣的生命格局； 一個人的生命氣質、性格和思想， 決定一個畫家的藝術內涵和藝術風格。 抽象的藝術，是創作者提出另種觀看的視界：在藝術家瀟洒筆觸的揮灑中，露出 樸實又富詩意的自然氣息，蘊藏著視覺活力和熱情朝氣的生命意識，展現的是⋯ 「是那麼 非那麼，非那麼 卻那麼」「即見即是 直指人心」 在乎的是：如您所見、如您所思，觀者當下感知的心靈直覺印象，纔是「如如」。

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-003-丁點露珠攝大千 賞析： 露化成珠入凡間， 隨風搖曳伴月行 玉露晶瑩滴滿葉， 朝陽媚嫵襯嬌花 藝術是人性、人情的流露， 藝術的創造力，常是時代壓力下不肯妥協，激發出的生命光彩，「人無俗情，則 畫無俗韻」忠於藝術家切身真實的感受，毋寧是藝術創作極為重要的元素。而藝 術家除以豐富的情感內涵、不同的視野角度，將空靈山水儘收眼底，以細膩深邃 的筆韻儘情揮灑於絹宣，沈浸在純淨繪畫藝術領域世界外，更應有着出世的情懷、 心懷文化使命的胸襟。

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-004-莊周夢蝶 賞析： 一個好的藝術家，通常也是一個好的思想家；唐代詩人李商隱“錦瑟”詩中的「莊 生曉夢迷蝴蝶」，描述莊周自己幻化成蝴蝶，蝴蝶又似乎幻化成他自己；「莊子 」 以「自我知識為中心的哲學」 （self‐Knowledge Centered Philosophy）物我兩忘的哲學思惟情境，成為古典美麗 的藝術文字；莊子（齊物論）「天下莫大於秋毫之末，而泰山為小，莫壽於殤子， 而彭祖為夭」這樣的結論說明了，在最微細的秋毫之末看到了天下之大，也可以 縮泰山為小，在殤折的生命裏看到了永恆，而澎祖的長壽卻是成了早夭的生命； 莊子此種「不以遠為遠，不以近為近，不以大為多，不以小為少，天地不大，毫 毛不小」的比喻，造就了「無邊的浩瀚感」（expensive spaciousness) 而無量無 邊，更是一種「不受拘束的自在感」（uncondionality)及各种無限的可能，莊子 的哲學，以現象的描述建立美學，使中國的美學建立在創作的基礎經驗上具備了 更深的思想與情感的意境；說明了藝術作為人類的行為，從最初的技巧逐漸提升， 成為人類表達思想情操的一種精神活動。使中國的繪畫非常不同於西方純粹論理 式的美學，徹底粉碎了東西方往日經驗建立起來的知識世界。 幾何透視是人類的中心思想信念和形式象徵，更是一種宅宙觀。「莊周夢蝶」畫 中，不同維度的排列組合，反映出未來主義和立體主義的嘗試，跳脱寫實的物理 表象，展現物件最為純粹的形態和外觀，流露形而上學畫派的軌跡；形而上式的 觀照和沉思，不僅止於表現一種視覺觀看的選擇，更是關於靜觀及描繪對象本質 的探索。也提供了一個絕對無限的時空，鼓勵我們超越了遠近、長短、大小，悠 遊在宇宙空間之中，提供生命得以無限的自由，同時在無限中，遠近，大小、長 短，皆可隨心所欲的自由處置，呈現創作者在與物體、光線、色彩和時間的磨合 相處中，顯現的詩意空間，和凝視深處幻化的心靈時空⋯

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-006-秋山碧水 賞析： 清溪流過秋山頭 碧水澄鮮景色優 山明水淨歲何愁 層巖苔綠葉泛舟 意境高遠的山水畫， 被稱為「詩中有畫、畫中有詩」表示在繪畫的藝術中， 溶入了哲學及文學的內涵， 可以使人在看畫時， 不僅被繪畫的技巧吸引， 同時可以感受到畫家那屬於哲學的思惟和文學的情感。 展歷： 2019: 獲邀參加第六十六屆台灣中部美展（作品集P25）

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-007-藝想世界 此件作品原是我在創作一件400 號作品「世外桃源」時所用之調色盤，原束之高 閣倉庫多年，有天在整理時將之拿出放置樓下矮櫃上，時年六歲之大孫女從幼兒 園放學回家進屋一眼瞧見該畫，驚呼“爺爺好漂亮”。 我開玩笑稱：爺爺是男生應該說「爺爺好帥」， 「爺爺！我是說那一張畫好漂亮」孫女口中這一句話，突然驚覺想到「畢卡索的 名言」：「我14 歲就能畫得跟拉菲爾一樣好，但我花了一輩子才讓自己像孩子那 樣畫畫。」連國際知名、流芳百世的藝術家畢卡索，傾其一生都在努力讓自己的 想像力和創造力回到年少時光，毫無顧慮地盡情揮灑，無所限制地將腦海中的色 彩堆疊重現在畫布上。

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-008-一支獨秀 流動的寫意 織就了 詩般的美麗 瞬間的綻放 成就了 生命的驚喜 從一粒沙可以看到一個世界 從一朵花可以看到一個天堂 將無限掌握於手中 讓刹那幻化成永恒

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-009-脫俗 由感知、靜觀⋯ 所畫之物內在之聲，方從遙遠深處響起； 在凝視和沉默之間迸發的是瞬間的靈光， 彷彿是充滿藝術家哲思的世界停格。 觀者，可藉由創作者之眼，重新認識尋常風物、日常物件的不凡之美。我們對外 部世界的感知，很難甚至根本無法用言語來描述，因為那個視覺所及的世界是由 形態、色彩、空間和光線所決定的。再以色彩、線條、空間、光線和筆觸細微調 整，創作出「源於現實生活，卻又獨立其外的清澈視覺和寧靜客體」。呈現一個 無法以語言文字闡釋的空間，帶有一種超越感知的永恆感。

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-010-清新 心源深處有波清 以空靈之心， 在山水中领悟到生命的浮華與無常；一個好的藝術家， 通常也是一個好的思想家， 使繪畫具備了更深的思想， 與情感的意境。提供觀者從各個面向觀看創作的视界：在藝術家簡潔的筆觸揮灑 中，露出極富詩意的自然氣息，蕴藏着視覺活力和生命意識，在其極致細膩的視 覺範圍內，有著非常精確和清晰的觀察結果，在形神涵泳往復中，靜待事物本質 顯現，探索純粹視覺現象， 進入藝術家的創作世界； 呈現創作者，在與物體、光線、色彩和時間的磨合相處中，顯現的詩意空間；和 凝視深處幻化的心靈時空⋯

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-011-心源 眼界高時無物礙 作品的藝術性， 展現在一次又一次 重複的尋找真意中， 將心靈神會隨著形象概括、 簡略和虛化，直到物質的本音湧現，正如《莊子外物》所言「言者所以在意，得 意而忘言」，藝術家描繪現實的同時，彷彿在他内心世界已存有一個，他在尋找 感知和渴望看見的玄妙之物。 在凝視中迎來的物質對象， 本非物質化的內在性， 深入其間，觸及物我的經歷，與深沉冥想而產生的寧靜，瞬間相互疊合映射出神 契的靈光，顯現創作者寧謐超逸的內心世界。

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-012-藍鵲之戀 翠翹朱喙墨搔頭 錦衣緞彩舞姿優 天生麗質難自棄 篇篇楓紅難掩姿 藝術的創作， 無需拘泥於固定的形式， 從具象、寫實、寫意到抽象，從平面到立體雕塑， 最重要的是要有哲學的內涵、文學的情境和美學的思惟；一件好的作品必然能引 發觀賞者深度的思考和情感的共嗚。

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-013-凡間-幡間 「微粒芥子納須彌」 「丁點露珠攝大千」 此作品仍2016 年西藏行旅之後，將悸動的心靈沈澱經年，有所感悟所創作之心 靈系列作品之一⋯ 拉薩的街廓、廟寺 及滿山滿谷的天空遍佈著， 藍、白、紅、綠、黄五色幡旗，代表著天地五行， 宇宙的五種基本物質； 每色幡與幡間（凡間） 除順序不可錯置外， 更隱含了重大的意義⋯⋯ 藍色代表不動如來佛 白色代表毗盧遮那佛 紅色代表阿彌陀佛 綠色代表不空成就佛 黃色代表保生大帝佛 在紅色的阿彌陀佛四周 有著藍、白、綠、黃 四大法王的護持。 純粹的藝術是以 心靈的修煉、 生命的能量、 生命的内在本質 作為創作的主要元素， 將藝術溶入生活， 與生命兌變的能量， 及心靈的修煉合而為一， 轉化昇華成心靈能量， 激發生命的内在本質， 在心靈和實體創造的間隙中 虧見幻化、體現，能量（靈魂）實相的本然於萬一⋯⋯ 展歷： 2019:赴美展出受歡迎及詢問度最高之作品。 2020:獲邀參加第六十七屆台灣中部美展（作品集P22）

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-014-複數的時空 幾何透視是人類的中心思想信念，和形式象徵，更是一種宅宙觀。空間中不同維 度的排列組合，反映出未來主義和立體主義的嘗試，跳脱寫實的物理表象，展現 物件最為純粹的形態和外觀，流露形而上學畫派的軌跡。 形而上式的觀照和沉思，不僅止於表現一種視覺觀看的選擇，更是關於靜觀及描 繪對象本質的探索。 一個絕對無限的時空，鼓勵我們超越了遠近、長短、大小，隨心所欲的悠遊在絕 對無限的宇宙空間之中呈現創作者在與物體、光線、色彩和時間的磨合相處中， 顯現的詩意空間；和凝視深處幻化的心靈時空⋯

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-015-無拘無束 如果可以用不受現的眼光、 思想回到「零的世界」 你就可以 優雅的面對自己、 快樂的回到過去、 感恩的珍惜現在、 靈性的感知未來、 拋開理性的思維， 忘却美學的技巧， 回歸到小朋友快樂的初心， 毫無限制、無所顧忌、無拘無束的去堆疊色彩，您將發現生命是如此的璀璨艷麗。

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-016-無形以起-有形以分 創作的靈感常從歷史的驗、自然的元素、生命力的累積而幻化；由於過往文化藝 術的意象，往往限缩滯礙了藝術智慧轉化的無限潛能；藝術的創作，無需拘泥於 固定形式，從寫實到抽象、平面到立體。 此件作品是將生命的能量與心靈的淬煉內化、昇華，超越了凡心的框架，在實體 與心靈創造的間隙中，窺見並體現了靈魂超凡實相的然。 黑色的畫面所代表的是空，空者虛也，為肇物之始；「空性」造就了「無邊的浩 瀚感」（expensive spaciousness)而無量無邊，更是一種「不受拘束的自在感」 （uncondionality)，創造各種無限的可能。 白色之圓形象徴蟄伏冬眠之蟾蜍，尤似人之胚胎造形，亦如太極之初。而白色弧 形內斂轉折之線條、乃經過修煉演化而成的兩儀之「陽」。 小圓點的是「陰」，代表內化能量所轉化形成的狀態，就如同英國詩人艾略特 （T.S.Eliot)所稱：「不隨萬緣流轉的靜止點」。整個畫面沒有花俏颜色、浮誇把式， 是通透生命內在本質，將物性、靈性轉化為藝術的量， 「從放空自我，來成就藝術的圓滿」 ⋯此一由生命的反芻激發出來的靈感，有 別於無病呻吟的「矯情」 有別於天馬行空的「浮情」 更有別於無的放矢的「濫情」 極簡主義想表達的是沉思冥想而不是挑動的情緒，有著冷靜的性格，和周遭那個 空間，喋喋不休的世界，形成強烈對比追求的是平淡、純真，樂天知命、返樸歸 真與大自然合而為一，是一種最具原創性代表性的心靈創作。洗淨前愆，原來汚 染與清淨之間僅是一缐之隔，從汚染的濁世，回歸到清淨的心靈淨土，具有生命 氣質、性格和思想的藝術作品，是否為創作可貴的思考方向！

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-017-花漾年華 人生若似 如初見 一生眷戀 即開始 最美姿態 在遇見 千萬人間 何其幸 淺香流年 安素美 如夢馨暖 瓣情花 飄落心湖 泛漣漪 雋永時光 輕暖心 滄桑歲月 憶想起 靜默情懷 念悠遠

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-018-天使的玩偶 小天使的玩偶 表現的是超現實主義超現實主義，受佛洛伊德的精神分析學影響，認為淺意識的 領域、夢境、幻覺、本能，都是創作的泉源，否定文學藝術反映現實生活的基本 規律反對美術上的所有傳統觀念 超現實主義作品在描繪的形象細節上是寫實的。 它是思想的筆錄，不受理性的任何控制，不依賴任何美學或道德的偏見」，「超現 實主義將夢境與現實之間的衝突消解，創造出一種絕對的現實——也就是超現 實」。 1920 年至1930 年間盛行於歐洲文學及藝術界。

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-019-黎明 寒夜清風如寂 黎明靜悄如謐 身有浮麈隨夜逝 破曉人生漫長旅 一路荊棘心光明 禪作清風修隨遇 世相不以悲喜示人 歲月不隨有無失序

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-020-聖母的月光 左手指月 右手握地 至心若镜 物來则應 物去不留 天地與我并生 萬物與我合一 這件作品是我在2016 年西藏行旅至5300 公尺高之珠穆朗瑪峰基地營之所見，聖 母峯高聳入雲、白雪皚皚峯峯相連至天邊，除隨風飄揚的五色幡旗之外，渺無人 煙 經過多年的沈澱、幻化所創作之心靈序列作品之一： 在聖母的月光畫作中，黑色代表的是空，象徵「渺無人煙」，空者虛也 為肇物之 始，皚皚白雪融入河中， 象徵「空容萬象」，代表天地五形之五色幡旗，红色月光代表的是真理，將藍、 白、绿、黄幻化成鬱鬱蒼蒼，生生不息的萬物。而手指象徵的是禅宗的一则故事： 唐朝武周時期 無盡藏寺的比丘尼有日對六祖慧能說：「我讀《涅般經》多年，仍 有許多不解之處，希望能得到您的開示」慧能答：「我不識字，請你把經文讀給 我聽，也許我能幫你釋疑。」 無盡藏尼忍不住笑道：「您連字都不認識，怎談得上解釋經典呢？」 慧能委婉的說：「真理與文字是不同的。真理有如天空的明月，文字只是指月的 手指；手指能表示明月之所在，但手指並不能代表明月，看月也並不一定非透過 手指不可。」慧能耐心的為她解釋，使無盡藏尼大受啟迪。在禪宗思想中，更進 一步發展為「不立文字，教外別傳，以心傳心」，其用意便在於「本體」才是目 的之所在，而非之間的文字和說法。當代藝術或許正是 「說法無其形，用辨非聲色」，「見諸相非相，即見藝術」的機鋒。「指月」雖說 意在「月」而非「指」，然而世人所見所逐，皆為其指。 我們常活在別人兩片嘴唇的陰影下，而讓自己過得非常不快樂，如果可以忘掉別 人的指指點點、眼光和掌聲就可以讓自己活得更加的優雅自在和快活。

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-021-時空的長河 日復一日 年復一年 日月更迭 物換星移 「時空的長河」是一幅無法於畫面簽名的畫作，因其隨時序之更迭可四面掛置， 顯現出「晨、昏、日月、星辰」等不同時空的向度。 此畫在創作過程中歷經波折，雖經十餘次顏色的堆疊、撥灑、導引，卻始終不如 預期、無法掌握⋯⋯ 在即將放棄不再對其有所期待之際，經過一夜的靜置沈澱⋯竟出現意外精彩的畫 面，不禁應驗了唐朝詩人 王維 所云：「行到水窮處 方能坐看雲起時」。 「精彩的喜悅，往往隱藏在走頭無路的困頓之後」 亦如物理學“量子芝諾效應” 所謂：「心急水不沸，緊盯著鍋蓋的水不開」 。 宋朝詩人蘇東坡落難黄卅，在寒天吃冷食，寫下了著名的天下三大行書之「黄卅 寒食帖」 ．．． 乾隆皇帝於觀賞後讚嘆不已，並於其詩之後題跋：「無意於佳仍佳者」 原來⋯ 捨得 即是獲得 放下 才是擁有

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-022-神遊物外 提供觀者從各個面向 進入創作者的世界。 極簡構圖揉合簡單色調，呈現創作者在與物體、光線、色彩和時間的磨合相處中 顯現的詩意空間⋯ 從凝視深處而幻化的心靈時空。在凝視和沈默之閒迸發的是瞬間的靈光，徬彿是 充滿創作哲思的世界停格。 靜觀、感知 內在心靈世界 其幽微的變化 很難！ 將線條、空間、光線 用色彩、筆觸細微調整， 創作出源於現實生活 卻又獨立其外 呈現出 清澈的視覺 寧靜的客體 和一個 無法以言語文宇 闡釋的空間 帶有一種， 超越感知的永恆 更難．．

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-023-蔚霞一夢 蔚霞一夢 抖落秋夜的繁星， 年少的離落， 碾過歲月的長空， 在深心蔓延。 漫漫的歲月， 長满坎坷的莿棘， 遙望的思語， 在遲暮的記憶𥚃， 此時 亦是 時空的彼時 ！

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-024-台灣玉山油彩-50F

ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-025-玉梅花開福滿門-複合媒材-72.5x60.5cm-2022

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ART-西畫名家-藝術先鋒-黃文棟老師-047-南法風情-20F-2018